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  • 忏悔析义

    佛所制，故违犯佛所制之戒，必须依佛所制之法方能忏除，但只能除违戒之罪（遮罪），不能除所造之业（性罪）。至于实际之羯磨作法，依所犯戒之轻重而有所不同，此在律中皆有明示。小乘三种忏悔中，即以此忏为主。而大乘作法忏则不限僧众，僧俗二众均可依方等诸大乘经中之道场作法或祖师所制之忏仪而行，其方法不外礼拜、称名、发露、劝请、随喜、发愿、回向等，唯亦但除遮罪，不除性罪，因散心位中不见好相，作用力浅之故。譬如杀生...

    惠空法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06354044774.html

  • 浅谈忏悔业障

    寒暑之中，所造杀盗淫妄等十恶业，破别解脱戒，毁菩萨律仪，犯金刚三昧耶等遮罪、性罪，已是罪山岌岌、业海茫茫。祸福无门，惟人自召，善恶果报，如影随形。诚如经中云：“假使百千劫，所造业不亡，因缘会遇时，果报还...注重。从戒律的规定来看，犯戒的戒罪也唯有经过如法的忏悔之后，才有可能灭除。作法忏虽能灭戒罪，但不能灭除烦恼性罪，烦恼性罪要靠取相忏来灭除。 　　取相忏就是在佛菩萨像前，发露过去所造的恶业，然后自责...

    明一法师

    |忏悔|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/02/2228153109.html

  • 明一法师答：如何忏悔业障？

    炽盛，心力狭劣，刚行小善，却又退心，起心动念无非都是罪业。无须远说无始劫中，仅仅如朝露电光的这短短数十寒暑之中，所造杀盗淫妄等十恶业，破别解脱戒，毁菩萨律仪，犯金刚三昧耶等遮罪、性罪，已是罪山岌岌、...灭除烦恼性罪，烦恼性罪要靠取相忏来灭除。 取相忏就是在佛菩萨像前，发露过去所造的恶业，然后自责于心，不计困劳的礼拜佛菩萨，以求见到瑞相。见到瑞相后，身心就会清净舒适，不再有烦恼，不再有罪恶感，...

    明一法师

    明一法师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/01/19560634409.html

  • ‘大智度论’中的十善道

    妄等性罪的规范；(2)生活规定——如衣、食、住、医药等；(3)僧团公约——有关受戒、布萨、安居等僧团之运作。而十善道的性质，不属于“生活规定”，也不属于“僧团公约”，它是属于“道德规范”，是本于善恶...逐出僧团；但从业道的观点来看，杀生是性罪，三恶道果报不免。反之，出家众有些生活规定的遮戒，与善恶业报无关，只要如法忏悔便得清净，不会受后世果报的。所以，从“道德规范”、“因果业报”的观点来看，十善道...

    释厚观

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06425545847.html

  • 浅谈忏悔业障

    三昧耶等遮罪、性罪，已是罪山岌岌、业海茫茫。祸福无门，惟人自召，善恶果报，如影随形。诚如经中云：“假使百千劫，所造业不亡，因缘会遇时，果报还自受。”这是个无法更改的定律真理，我们只能接受，却无法...重获清净，不再为犯戒而烦恼。这便是经作法忏而灭除了罪业。作法忏特别为持戒的人所注重。从戒律的规定来看，犯戒的戒罪也唯有经过如法的忏悔之后，才有可能灭除。作法忏虽能灭戒罪，但不能灭除烦恼性罪，烦恼性罪要...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07044048548.html

  • 《大智度论》中的十善道

    大正25．395c）　　出家众的戒律包括了三方面：(1)道德规范主要是杀、盗、淫、妄等性罪的规范；(2)生活规定如衣、食、住、医药等；(3)僧团公约有关受戒、布萨、安居等僧团之运作。而十善道的性质 ，...夷，是要逐出僧团的；若比丘故意杀畜生，从比丘戒来说属波逸提，可以通忏悔，不必逐出僧团；但从业道的观点来看，杀生是性罪，三恶道果报不免。反之，出家众有些生活规定的遮戒，与善恶业报无关，只要如法忏悔便得...

    释厚观

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07281251776.html

  • 佛制与唐律对佛教徒的约制力

    宗教徒的戒律例外。一般的世戒，祇有形式的遵守　　，并无戒体的纳受，所以没有戒罪与性罪的分别。律藏被列　　为佛教的三藏之一，与经藏、论藏鼎足而立，并以专门谈戒　　的律藏为佛法住世的枢纽，所以有其整套的体系...云﹕「天子自来毁拆焚烧，即可然　　矣，臣等不能作此事也。」(注29)　　八、结论　　佛教徒重视三宝物，目的在提升心灵的净化，其视谤毁　　三宝及盗毁三宝物是不可悔罪，虽受世法的制裁，但性罪仍　　在。犯...

    赖建成

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01213470862.html

  • 不饮酒戒与饮酒之过

    无量，若自身手过酒器与人饮酒者，五百世无手。何况自饮！’大爱道比丘尼经曰：‘夫酒为毒药，酒为毒水，酒为毒气。众失之源，众恶之本。’持律者以酒为性罪。对法师以酒为遮罪。俱舍论十四有问答。　　　　　　　　　...

    佚名

    |戒酒|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/05/0746523977.html

  • 弘一大师：南山律在家备览略编（持犯篇）（1）

    mdash;别简性重 　　第一门第九章 持犯总义—广斥愚教 　　第二门第一章第一节 持犯别相—性罪—杀 　　第二门第一章第二节 持犯别相—性罪—盗 　　第二门第一章第三节 持犯别相—性罪—淫 　　第二门第一章第四节 持犯别相—性罪—妄 　　第二门第二章第一节 持犯别相—遮罪...

    弘一大师

    佛学论文|因明|五明|弘一大师|南山律在家备览

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06371145020.html

  • 弘一大师：南山律在家备览略编（持犯篇）（2）

    　　上来持犯总义中第九章广斥愚教竟 　　上来持犯篇中第一门持犯总义竟 　　第二门 持犯别相 　　持钝别相中分为二章┬一性罪 　　　　　　　　　　　└二遮罪 　　第一章 性罪 　　上所列性罪、重轻不同。今列略表、预示其概。余如文中委明。 　　┌杀──杀人、上罪──杀非人、中罪──杀畜生、下罪 　　├盗──五钱、上罪──减五钱、中罪──一钱、下罪 　　├淫──正道、上罪──非道、中...

    弘一大师

    佛学论文|因明|五明|弘一大师|南山律在家备览

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06371145021.html
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